Здесь собраны записи открытых лекций Сильвера и Каины на 20.05.2017

Продолжая «аудиоблог» посредством лекций по понедельникам, в которых я со своей коллегой и соавтором  -Kaina- высказываю развёрнуто то, о чем мог бы написать здесь. В этом посте собраны все вышедшие на данный момент (20.05.2017) аудио записи с этих прекрасных посиделок

В этих лекциях мы говорим о разных мистических и эзотерических темах, основываясь на своих знаниях и личном опыте.

Все записи 18+, не рекомендуются тем, чьи чувства могут быть оскорблены, и распространяются свободно при указании ссылок на авторов.

Магия и эзотерика:
Ритуальная магия: yadi.sk/d/m3Y9AcRb32MWXg
Магия - искусство сверхъестественного: yadi.sk/d/JLOnuaTB38HfmS
Жречество: yadi.sk/d/XIP3tCZq39M7BT
Руны: yadi.sk/d/ctAe17gk3DFqTT
Карты Таро: yadi.sk/d/7mlNfEpr3E5MsS
Символические системы в магии и жреческих практиках: yadi.sk/d/QWRBiqr83GQCUa
Подселенцы/Одержимость: yadi.sk/d/SaEk2E1C3GeRG2

Структура энерготел человека (Открытая лекция): yadi.sk/d/nI9Tv8__38vEaT
Уровни духовного развития (Открытая лекция): yadi.sk/d/n1cIdiOA37Bprh
Эгрегоры: yadi.sk/d/_VMP3pd23EKR5w
Любовь "под Старшими Арканами": yadi.sk/d/wsKyQ14e3Eob7Y видеозапись: youtu.be/H9CuC1FkW4Q
Прошлые жизни (Перерождения): yadi.sk/d/o8IJsn1K3GBxgW
Энергообмен человека с Мирозданием или "баблос"(с): yadi.sk/d/k_4Gau5n3Gs8TV видеозапись трансляции: youtu.be/nt_JozJUjYw
Физическое тело и чувственные удовольствия: yadi.sk/d/yRAY0gXt3JCdEw

Неоязычество и рёккатру (цикл лекций):

Неоязычество. Все, что Вы боялись спросить и не хотели о нем знать. yadi.sk/d/aOn2zUHkyFAQU
Неоязыческое мировосприятие: yadi.sk/d/k0sCB2nuygWDY
Язычество в большом городе (совместно с Велеславом): yadi.sk/d/HKgOWheZ3FEt8g видеозапись: www.youtube.com/watch?v=q5iDXKTKrDQ&t=460s

Рёккатру - Сумрак Севера: yadi.sk/d/lS8_3ZkuzDAxp
Работа с Локи в рёккатру: yadi.sk/d/m66g5hw5zqBcF
Работа с Хель в рёккатру: yadi.sk/d/O9kGFVexzqBfU
Ангрбода, Фенрир и работа с ними в рёккатру: yadi.sk/d/wvp1fN25349e6x
Ёрмунганд, Сурт и работа с ними в рёккатру: yadi.sk/d/b_kCWkEH35FrDL

Колесо года:
Самайн: yadi.sk/d/Yqy4S317xfGEV
Йоль: yadi.sk/d/1OspmBQA33JbPH
Имболк: yadi.sk/d/zsBJCJck3AfzNY
Остара: yadi.sk/d/D-DWBefD3FoMeR
Белтайн: yadi.sk/d/BYBNZAwa3HL3hF

Ответы на вопросы слушателей :
yadi.sk/d/x7gXyIb03H6LES видеозапись трансляции: youtu.be/m0nYueLo5Ts

Приятного прослушивания.

Для тех, кто предпочитает читать, а не слушать.
Журнал, в котором публикуются наши статьи: vk.com/shadedwalk

Группа посвященная нашей эзотерической и лекционной деятельности vk.com/silverandkaina

@темы: Веселые картинки, Из мира животных, Упоротая философия, Страшное магуйство, Мои вымышленные друзья

---

Здесь собраны записи открытых лекций Сильвера и Каины на 26.03.2017

Роль блога для меня продолжают выполнять лекции по понедельникам, в которых я со своей коллегой и соавтором  -Kaina- высказываю развёрнуто то, о чем мог бы написать здесь. В этом посте собраны все вышедшие на данный момент (26.03.2017) аудио записи с этих прекрасных посиделок

В этих лекциях мы говорим о разных мистических и эзотерических темах, основываясь на своих знаниях и личном опыте.

Все записи 18+, не рекомендуются тем, чьи чувства могут быть оскорблены, и распространяются свободно при указании ссылок на авторов.

Магия и эзотерика:
Ритуальная магия: yadi.sk/d/m3Y9AcRb32MWXg
Магия - искусство сверхъестественного: yadi.sk/d/JLOnuaTB38HfmS
Жречество: yadi.sk/d/XIP3tCZq39M7BT
Руны: yadi.sk/d/ctAe17gk3DFqTT
Карты Таро: yadi.sk/d/7mlNfEpr3E5MsS

Структура энерготел человека (Открытая лекция): yadi.sk/d/nI9Tv8__38vEaT
Уровни духовного развития (Открытая лекция): yadi.sk/d/n1cIdiOA37Bprh
Эгрегоры: yadi.sk/d/_VMP3pd23EKR5w
Любовь "под Старшими Арканами": yadi.sk/d/wsKyQ14e3Eob7Y
Прошлые жизни (Перерождения): yadi.sk/d/o8IJsn1K3GBxgW

Неоязычество и рёккатру (цикл лекций):
Неоязычество. Все, что Вы боялись спросить и не хотели о нем знать. yadi.sk/d/aOn2zUHkyFAQU
Неоязыческое мировосприятие: yadi.sk/d/k0sCB2nuygWDY
Язычество в большом городе (совместно с @id65162828 (Велеславом)): yadi.sk/d/HKgOWheZ3FEt8g видиозапись: www.youtube.com/watch?v=q5iDXKTKrDQ&t=460s

Рёккатру - Сумрак Севера: yadi.sk/d/lS8_3ZkuzDAxp
Работа с Локи в рёккатру: yadi.sk/d/m66g5hw5zqBcF
Работа с Хель в рёккатру: yadi.sk/d/O9kGFVexzqBfU
Ангрбода, Фенрир и работа с ними в рёккатру: yadi.sk/d/wvp1fN25349e6x
Ёрмунганд, Сурт и работа с ними в рёккатру: yadi.sk/d/b_kCWkEH35FrDL

Колесо года:
Самайн: yadi.sk/d/Yqy4S317xfGEV
Йоль: yadi.sk/d/1OspmBQA33JbPH
Имболк: yadi.sk/d/zsBJCJck3AfzNY
Остара: yadi.sk/d/D-DWBefD3FoMeR

Приятного прослушивания.

Для тех, кто предпочитает читать, а не слушать.
Журнал, в котором публикуются наши статьи: vk.com/shadedwalk

Группа посвященная нашей эзотерической и лекционной деятельности vk.com/silverandkaina

@темы: Веселые картинки, Упоротая философия, Страшное магуйство, Мои вымышленные друзья

---

Лекция о Таро, которую мы с  -Kaina- прочитали в этот понедельник, оказалась, внезапно, самой богатой на обратную связь от слушателей. Мне было очень приятно читать отзывы, в которых нас благодарили за лекцию. Но отдельным удовольствием было читать ругательные отзывы. Наш взгляд на эгрегор Таро и эгрегоры разных школ ругали с совершенно разных позиций. И это хорошо.

Критики подвергся прежде всего мой взгляд на Английскую Школу последователей А. Уэйта. Одни защищали колоды «Таро Фей, Эльфов и пильфов», упирая на то, что у них они отлично работают в личном опыте. Другие, наоборот, требовали не включать в состав Школы «всяких Эльфов и Котиков», и что это вообще не Таро.

Естественно, переходы на наши личности, обвинения (обоснованные) в снобизме и гуризме (необоснованные), были одними из важных составляющих аргументов.

Так что все удалось.

Главное, что удалось: рассказать наиболее адекватную схему строения эгрегора Таро и его ветвей. Ну и представить историю системы без «приходов» а-ля Древний Египет и Великих Тамплиеров.

Описание лекции и ссылка на скачивание:

15.02.2017 в 02:42

Пишет  -Kaina-:

Tarot
18+

Мы с Сильвером продолжаем наши эзотерические беседы, и на этот раз коснулись милой нашему сердцу темы Таро. В первой части лекции мы поговорили об истории Таро от Эпохи Возрождения и до наших дней, коснулись жизни и творчества таких эксцентричных и выдающихся во многих отношениях личностях как Эттейла, Элифас Леви, д-р Папюс, А.Э.Уэйт, Алистер Кроули и Поль Марто.
Во второй части мы коснулись четырех школ Таро и поговорили о том, почему не стоит ставить знак равенства между работой в рамках разных традиций, о тех моментах, когда работа с Таро становится не только мантической, но и магической - мы не обошли вниманием ритуалы кроулианские ритуалы, связанные с Таро Тота. А также сравнили, чем системный аналитический подход классической французской школы отличается от интуитивного чтения Таро розовых единорогов и волшебных фей недопоследователей Уэйта.

🔥Лекция длится чуть больше трех часов и распространяется свободно при указании ссылок на авторов. Если у Вас есть какие-то трепетные чувства, которые могут быть оскорблены, лучше воздержитесь от прослушивания данной записи.

💿Ссылка на скачивание:
yadi.sk/d/7mlNfEpr3E5MsS

И да, картинка из моего любимого Penny Dreadful кликабельна.

@темы: Веселые картинки

---

Этой осенью и зимой из-за плотной загруженности несколькими параллельными проектами я не вел свой дневник. Его роль для меня начали выполнять лекции по понедельникам, в которых я со своей коллегой и соавтором  -Kaina- высказываю развёрнуто то, о чем мог бы написать здесь.

Когда в моем больном и натруженном мозгу все срослось и встало на свои места, я решил выложить записи с этих прекрасных посиделок. Их уже выкладывала  -Kaina- в своем дневнике, но я свел это все в единый список.

Здесь собраны записи открытых лекций, которые я вместе с  -Kaina- прочитал на данный момент.

В этих лекциях мы говорим о разных мистических и эзотерических темах, основываясь на своих знаниях и личном опыте.

Все записи 18+, не рекомендуются тем, чьи чувства могут быть оскорблены, и распространяются свободно при указании ссылок на авторов.

Магия и эзотерика:
Ритуальная магия: yadi.sk/d/m3Y9AcRb32MWXg
Магия - искусство сверхъестественного: yadi.sk/d/JLOnuaTB38HfmS
Жречество: yadi.sk/d/XIP3tCZq39M7BT
Руны: yadi.sk/d/ctAe17gk3DFqTT
Структура энерготел человека (Открытая лекция): yadi.sk/d/nI9Tv8__38vEaT
Уровни духовного развития (Открытая лекция): yadi.sk/d/n1cIdiOA37Bprh

Неоязычество и рёккатру (цикл лекций):
Неоязычество. Все, что Вы боялись спросить и не хотели о нем знать. yadi.sk/d/aOn2zUHkyFAQU
Неоязыческое мировосприятие: yadi.sk/d/k0sCB2nuygWDY
Рёккатру - Сумрак Севера: yadi.sk/d/lS8_3ZkuzDAxp
Работа с Локи в рёккатру: yadi.sk/d/m66g5hw5zqBcF
Работа с Хель в рёккатру: yadi.sk/d/O9kGFVexzqBfU
Ангрбода, Фенрир и работа с ними в рёккатру: yadi.sk/d/wvp1fN25349e6x
Ёрмунганд, Сурт и работа с ними в рёккатру: yadi.sk/d/b_kCWkEH35FrDL

Колесо года:
Самайн: yadi.sk/d/Yqy4S317xfGEV
Йоль: yadi.sk/d/1OspmBQA33JbPH
Имболк: yadi.sk/d/zsBJCJck3AfzNY

Приятного прослушивания.

Для тех, кто предпочитает читать, а не слушать.
Журнал, в котором публикуются наши статьи: vk.com/shadedwalk

Группа посвященная нашей эзотерической и лекционной деятельности vk.com/silverandkaina

---

Праздничные гонения на бесов.

Подселение – один из самых интересных видов магии, с точки зрения меня как мага-чистильщика. Изгонять какую-нибудь подселившуюся сущность сучность из тушки страждущего помощи клиента – это очень увлекательно.

В этом процессе есть щекочущее нервы чувство опасности. Каждый такой сеанс превращается в битву моей воли и воли поселенца. Если «экзорцист» даст слабину, то может сам оказаться под властью чужака, а это не самые приятные ощущения и, вообще, вредно для здоровья. Именно в изгнании «демонов» хотя термин и не корректен требуется вся та подготовка, знания и сила, которую я как маг набирал год за годом.

Из всех процессов, связанных с чисткой от магии, этот в большей степени предоставляет возможность полюбоваться на спецэффекты. Конечно, большинство случаев проходят без внешних эффектов и проявлений, но бывают случаи, когда поднимаются в воздух и зависают предметы, носитель начинает говорить на неизвестных ему языках, делать немыслимые для человеческой физиологии движения и так далее.

К сожалению, качественное подселение, хорошо сделанное качественным церемониальным магом-коллегой, попадается крайне редко. По-настоящему сильный «демон» вообще редкость у носителя, обычно какие-то унылые «лярвы». Но если такой находится – это просто праздник. Праздник духа, когда приходиться на пределе возможностей и сил вести борьбу за свободу носителя, и оправданны все «стандартные» предосторожности и вся техника безопасности, забитая уже на подкорку.

Распутывать чужое плетение проклятий, порч и приворотов интересно, но не так бодрит.

@темы: Страшное магуйство

---

Ученик-таролог – птица гордая.

Ученики умеют вызывать у непросветленного учителя такого как я состояние: «рука-лицо».

Конечно, ученики доставляют радость своему учителю, когда он видит их тягу к знанию, усердие и зарождающийся огонь понимания того, чему он их учит, в их глазах. И нет большей радости, когда учитель видит, как его ученик начинает самостоятельно применять передаваемое ему искусство.

Но, как говорится, блять.

Я легко принимаю, когда мои ученики, что-то не понимают, плывут в значениях карт над раскладом, касающимся их самих, и так далее. Помочь, поправить, показать на примере что и как надо читать, как мыслить и разбирать сказанное картами – естественная часть учебного процесса и важная задача для учителя.

А вот когда ученик нарушает прямые инструкции, схемы и правила обучения – это вызывает желание биться головой о стену. Мне, как человеку, прошедшему классическое обучение ритуальной магии, где любая неточность в последовательности ритуала, ошибка в начертании символов или самодеятельность в учебном процессе может нести крайне тяжелые последствия для ученика (вплоть до летальных), это не понятно.

За несколько лет преподавания Таро, и еще большее время наблюдения за тем, как преподают мои коллеги накопилось множество примеров такого «странного» отношения к прямым инструкциям. которых в курсе очень мало

leer más

Важное правило о котором предупреждаю заранее и прошу его соблюдать еще на первом занятии: на время всего курса воздержаться от чтения литературы по таро. До начала курса – на здоровье, после окончания – очень рекомендуется для будущего профессионала. Но в процессе – не надо, чтобы избежать каши в голове, и информация могла улечься на свою собственную полочку в уме ученика. Потом ее можно будет использовать, модернизировать, искать соотношения с другими традициями, но ей стоит дать уложиться равномерно.

Сколько из учеников начинают читать книги по Таро еще на середине курса? Один или два на группу найдется всегда. «А что, нельзя было? Я забыл», «Мироздание мне эту книгу в руки дало!», «мы же прошли теоретическую часть, я решил, что уже можно» - малая часть «обоснований» такого решения ученика, решившего нарушить правило, на которое он сам согласился в начале.

Простое правило о том, что не надо работать с незаряженной колодой французской школы, кем-нибудь на курсе обязательно будет нарушено. Озвученный факт, что важнейшей частью ритуала «зарядки» является знание и понимание значения самих арканов, магическим образом исчезает из сознания некоторых из учеников. А потом начинаются вопросы и заявления: «а у меня тут в раскладе какая-то полная ерунда вышла вчера, чтобы это значило?», «Таро не работает, так как вышло что-то странное и я ничего не понял» и так далее. А как, скажите, должен был понять человек расклад, если он не знает значений половины карт, колода у него не заряжена, а он сам не умеет еще делать расклады?

Правило: не тянуть лучи другим людям на незаряженной колоде, так же оказывается не очевидным для кого-нибудь в группе. Потом приходиться жертвам их самодеятельности проходить тяжелый, дорогой и долгий процесс «верификации луча». Так как вероятность выхода верной информации на незаряженной колоде равна ½. Либо верно, либо не верно вышло.

Прийти на ритуал зарядки колоды, где учитель помогает своему ученику прочитать первый для колоды расклад, с не подготовленной и не очищенной колодой – это же, оказывается, естественно. Хотя несколько дней назад на лекции был описан весь процесс подготовки, он был обсужден и разжеван по пунктам и значимости тех или иных шагов в нем. Но нет, помнить об этом не обязательно.

Прямое правило: не использовать значения арканов французской школы для гадания на колодах английской – вообще, кажется, не способно закрепиться в сознании ученика, который до курса уже работал с колодами английской системы. Осознание того, что это разные школы, имеющие разные значения арканов, принципы восприятия и осмысления реальности, сколько об этом ни говори, не приходит в ум «уже опытного таролога». Сколько я насмотрелся раскладов, сделанных на колодах другой системы (английской, Кроули, и даже на картах Ленорман), которые мне принесли ученики, алчущие от меня их трактовки и объяснения как применить к ним значения, которые я даю в своем курсе! Ответ то один: никак, это другая школа, используйте принятые в ней значения.

Правило о том, что не надо с помощью Таро этой системы диагностировать на магию себя или своих близких получишь в результате расклад с полным фаршем из разных магических воздействий, а надо с этим вопросом обращаться к коллеге, обязательно будет нарушено кем-нибудь с курса сразу как пройдет занятие, на котором будет дан этот расклад.


И все это лишь малая часть вариантов, когда умные, талантливые ученики элегантно забивают на небольшой список правил и инструкций, содержащихся в курсе Таро. Да курс длиться около года, да можно, что-то забыть. Но чаще всего правило нарушается почти сразу после того, как оно озвучивается.

Я в такие мгновения с нежностью вспоминаю своего учителя-мага, который заставил меня мыть тряпкой и холодной водой 3 километра тротуара от его дома до ближайшей библиотеки, когда я перепутал в одном месте последовательность нанесения символов. Святой был человек.

@темы: Веселые картинки, Из мира животных

---

"Мироздание дружественно"

«Мироздание дружественно» - эта фраза часто звучит из уст разных эзотериэков, околовосточных мистиков и примкнувших к ним психологов. Поспорить с этой формулировкой трудно, да и бессмысленно.

Действительно, сам мир, в котором мы живем, не имеет никакого осмысленного и целенаправленного желания навредить конкретному человеку. По опыту своей жизни, и наблюдения за жизнями других людей, у меня сложилось четкое понимание того, что человек рождается, чтобы быть счастливым. Только сам человек, своими руками и волей, превращает свою жизнь в индивидуальный ад, или же позволяет ей быть наполненным счастьем.

Фразу про «дружественность» мироздания я всегда понимал как то, что ничто изначально не противостоит человеку в его стремлении к счастью. Если найти путь в этой жизни, который будет созвучен и адекватен окружающей реальности и самому человеку, то внезапно оказывается, что весь мир вокруг поддерживает его действия и его движение по выбранному пути. Это и есть для меня искомое состояние счастья.

Для меня было в свое время огромным удивлением узнать, что есть множество людей, которые воспринимают утверждение, что «мироздание дружественно», совершенно иначе. Им слышится в этих словах какое-то обещание отеческо-материнской заботы мира о них и их грязных и зудящих экзистенциальных попках. Им кажется, что если они будут лежать в колыбелях своих заморочек, комплексов и концепций о себе, то дружественное мироздание должно их кормить, поить, менять подгузники и носить на руках.

leer más

Мир вокруг должен предугадывать их противоречивые, еще не оформившиеся и не сформулированные желания и бежать их исполнять раньше, чем они сами поймут чего они хотят. Если же в их прекрасные головы таки придет какое-то навязчивое желание, даже если оно вредное и опасное для них, то все равно мироздание обязано его исполнить. Их глупость, лень, жалость к себе, по их представлениям, должно вызывать у дружественного мира умиление и прощаться окружающим их пространством, без каких-либо последствий. А уж от всяких неприятностей и опасностей всемогущее мироздание просто обязано спасать и оберегать тех к кому оно дружественно.

Естественно, такие люди не обнаруживают у окружающей реальности позывов к такому уровню опеки и заботы, и тогда они обижаются. Люди, мечтающие вернутся в колыбель и пытающиеся назначить своей «мамкой» мироздание, торжественно объявляют ложью саму идею о «дружественности» окружающего мира, называют его «бякой» и продолжают жить с обидой на злой и несправедливый мир, обделивший их вожделенной заботой, любовью и теплой материнской грудью с вкусным молоком.

Когда же они устают гордо смотреть в угол, отвернувшись от мира, и пытаться прижиться в неприятном враждебном, по их ощущению, мироздании, в их светлые головы приходит свежая мысль, столь же инфантильная как и предыдущие их представления. Они начинают подозревать, что это не мир «плохой», а они не такие, как мирозданию-маме нравится. Руководствуясь этим «новым» подходом, они судорожно начинают что-то менять в себе и в своей жизни, надеясь стать такими, кого мироздание таки полюбит и окружить теми младенческими радостями, о которых они так мечтали.

В этом процессе людям очень важно сохранить внутри себя представление о персонифицированной фигуре мироздания, иначе как оно сможет увидеть и оценить их достижения и наконец-то прижать их к любящей груди. Если мироздание не имеет личности, отношения и чувств к чему-либо, то их старания быть «хорошими» для него бессмысленны.

Люди, с такими представлениями о «дружественности», всеми силами стараются держаться за этот образ матери-мироздания, чтобы не оказаться в пустом и страшном мире, где так им желаемая эпоха «полного счастья» безвозвратно прошла вместе с концом их грудного вскармливания. Личная коммуникация с ими же придуманной персоной «Мироздания» оказывается жизненно необходима. Даже обидевшись на мир, им нужна та фигура, на которую они могут обидеться.

В своей злости на мир, отказывающийся раз за разом брать их на ручки, они напоминают детей, которые бьют и наказывают стол, о который они сами ударились. В своих попытках быть хорошими, и выторговать за это «любовь» к себе мироздания, они напоминают людей, пытающихся уговорить завестись машину с безнадежно севшим аккумулятором. Всем этим они обычно заняты вместо того, чтобы быть аккуратней и не натыкаться на мирно стоящий стол, или вызвать техслужбу.

К большому огорчению таких людей все попытки личной коммуникации, обид, торговли с мирозданием не приводят к желаемому результату. Да и попытки быть «хорошими» для мира оборачиваются провалом. Младенческое счастье полной защищенности и тотальной заботы от мироздания так и не наступает. Его могут даже пытаться придумать, списывая всю боль и страдания на «жесткость, но справедливость Небесного Отца» и необходимость пострадать перед будущим слиянием с Божественным. Но увы, это «типичное не То».

На всем этом паразитируют очень многие религиозно-мистические учения и Гуру, начиная от Христианства и заканчивая сектантскими организациями, мистическими орденами и все возможными «ковенами ведических ведьм».

Печальна участь тех, кто умудряется дать людям, обиженным на мироздание, назначившим его злым и бессердечным, надежду на возможность Счастья, как эти прекрасные инфантильные создания, его себе представляют.

Новые попытки добиться от мироздания того, чего у него нет, приведут к новым разочарованиям, и обиде уже на нечаянных учителей «обманщиков». В этом плане христианско-египетский подход, обещать все это же, но только после физической смерти, оказался удачным маркетинговым способом не получать претензий от разочарованных адептов, алчущих Божественной Сиськи.

Счастье, доступное людям в этой жизни, не в том, чтобы оказаться младенцем в потных любящих руках навязчиво заботливого Мироздания, а в том, чтобы быть с Миром партнером, пусть и младшим.

Счастье - это быть сотворцом своей жизни, а, следовательно, и сотворцом этого мироздания.

@темы: Из мира животных, Упоротая философия

---

Все ради Человека

Человеческий эгоцентризм в метафизических вопросах меня порой восхищает, но чаще раздражает.

Людям так нравится считать, что каким-то Эгрегорам, Богам, Мирозданию или иным Силам есть реальное дело до конкретной уникальной человеческой жизни. Такое впечатление, что в восприятии людей эти Силы просто не могут дальше существовать без того, чтобы чему-то научить, помочь или навредить конкретному маленькому человеку с офигенно богатым внутренним миром. Что они делали все миллиарды лет до появления нашего вида? При том, что этот конкретный человек не сильно отличился даже в своей маленькой человеческой песочнице, и все его достижения в жизни сводятся к триаде: родился, женился, работает на ипотеку.

Естественно же, что именно его душу должны выбрать для своей вечной битвы Добро и Зло. Его судьбу лично деформирует или меняет какой-нибудь Старший Аркан Таро. Конечно, по его первому зову и прочитанному с заиканием заговору из интернетика Боги будут исполнять его желания, или карать за них.

leer más

Спорить с тем, что есть силы, не относящиеся исключительно к физическому миру, с которыми человек может и часто должен договариваться, я не буду. Если человек пришел в лес, то ему стоит обратиться к Хозяину леса, и проговорить с ним условия пребывания. Перед купанием в озере, было бы удачно договориться с Хозяином озера, спросить разрешения у местных духов, и так далее.

Законы вежливости, гостеприимства и технику безопасности стоит соблюдать - это факт. Я говорю не об этом, бытовом взаимодействии с местечковом тонким планом и конкретными духами или сущностями.

Я говорю о том, что в описаниях карт таро, рассказах про мантические и магические системы можно часто услышать прекрасные перлы о том, как эгрегоры, формирующие саму ткань нашей реальности, фундаментальные принципы мироздания берут и лично обижаются на какие-то действия человека. Они, эти принципы, по мнению многих адептов и мастеров, гневаются на человека, одобрительно гладят по голове, вмешиваются в его жизнь, подсовывают всякие бонусы или подкладывают бяки лично ему.

У них получается, что все мироздание крутится вокруг человека, пока он моет посуду, сидит с телефоном в сортире, ругается на работе с коллегами и моет жопу собственному ребенку.

Мне это напоминает помесь мании величия с манией преследования, когда простой человек воображает себе, что законы в стране принимают за тем, чтобы лично его в чем-то ограничить, или к чему-то сподвигнуть. Гравитация специально и лично ему помогает накачивать мышцы в тренажерном зале или ломает ноги при прыжке с большой высоты.

Христианская модель реальности, в которой Бог-папа Большой Брат следит за каждым чихом человека, Сатана Гребанный Диссидент подкарауливает под каждым кустом со своими искушениями, сильно сформатировала восприятие Сил в культуре.

У многих людей, даже давно распростившихся с христианством, мысль о том, что Мирозданию пофиг до него лично, вызывает какой-то экзистенциальный ужас. Им, как мне кажется, очень страшно жить, когда нет Папы на небе, следящего, наказывающего, и спасающего.

Ведь тогда может оказаться, что людям надо брать на себя лично ответственность за свою жизнь, перестать списывать свои косяки на «темные силы» и «искушения», достижения и успехи ну какие есть в жизни могут оказаться результатом их собственных усилий, а не «божьей помощи». Многим людям ужасно жить в мире, в котором человек сидит в дерьме по своему выбору, и это его личное достижение, а если он на вершине социальной лестницы - это не Мироздание его туда засунуло, а он всего достиг своим потом, трудом и талантом. В таком мире расчитывать имеет смысл толко на себя и тех, с кем ты лично можешь договориться, кто лично захочет тебе помогать. Это для многих несправедливо и обидно. Как не справедливо, что один человек за 10 лет работы как был клерком, так им и остался, а другой управляет Транснациональной корпорацией. Они же оба люди, они оба человеки, с офигенно богатым внутренним миром.

Вот из этого растут, по-моему, ноги таких прекрасных фраз, как «эгрегор Императрицы гневается на меня и недоволен моим поведением», «Гистург создает препятствия на твоем пути», «я смиренно принимаю наказания от Мироздания» и так далее.

Принципы мироздания, Силы и высокие эгрегоры создают общие для всех и каждого законы нашей песочницы под названием Мироздание, и им глубоко плевать на жизнь одного маленького человека из галактики Млечный Путь, с окраины рукава Ориона, с третьей планеты в системе звезды, одной из типичных Желтых Карликов. То как в этой песочнице обстроится, как прожить свою жизнь и что в ней испытать - личное дело самого человека и его ответственность.

@темы: Из мира животных, Упоротая философия

---

Страшный демон Мойдодыр.

Встав на путь мага-практика, и осознав потенциал того, что можно с помощью магии достичь, человек естественным образом начинает задумываться о защите себя любимого от всей этой херни. Он ищет «эффективные способы» защиты, ее установки и поддержания, обвешивается оберегами и амулетами. Все это полезно и прекрасно, если не забывать о том, что на всякий поднятый щит найдется тот, кто захочет в него постучать. Но это тема для отдельного рассуждения

Можно удивляться, но у многих практиков, таки получается создать относительно достойную защиту для своих высоко ценимых ими энерготел. При этом они часто умудряются забыть, или не подумать о простейших гигиенических процедурах, заботе и бережном отношении к тому, что они пытаются защитить. Иной магуй напоминает средневекового рыцаря, закованного во всякие кольчуги и латы, с шлемом на набитой самодовольством голове, но с вонючим телом, кишащим мелкими паразитами, под всей этой выставкой кузнечного искусства. От чего чаще гибли эти славные рыцари прошлого: от ран в бою или от своей нечистоплотности - еще можно поспорить.

leer más

Магические защиты часто ставятся поверх всей той энергетической грязи, которую современный человек собирает всю жизнь. Если наши предки хотя бы к причастию раз в неделю ходили, то сейчас даже этот процесс «чистки» в массе условно «христьянствующих» достаточно редок. Атеисты, магуи и язычники всех мастей, забив болт на христианский эгрегор, как-то не очень рьяно ищут замену пусть спорным, но регулярным гигиеническим процедурам в церкви.

Если же перед установкой защиты практик таки удосуживается «помыться», то поставив «бронь» просто кладет на регулярное поддержание чистоты и здоровья тонкой составляющей своего организма. Максимум, перед серьезным ритуалом или после него великий маг и астрлаходец лениво проведет пару тройку процедур. Все остальное время он будет ходить со всей накопившейся под «доспехами» грязью, радуя окружающее пространство «духом благородного рыцарства». Амулеты и обереги надеваются людьми прямо на немытое «тело», заодно, блокируя естественные процессы чистки.

Все это весело, но порой очень грустно. Многие «войны бздуха», с удивлением обнаруживают, что в их «защиты» постоянно кто-то или что-то ломится и скребется. Они делают вывод из этого факта, что мир магии опасен и жесток, и крепят свою броню. Светлая мысль о том, что загрязненная и поврежденная из-за отсутствия элементарной заботы энергетика как магнитом притягивает к себя всякую мелкую и не очень гадость, желающую перекусить ею, в голову им не приходит.

Мелкие болячки и проблемы такие магуи и практики часто относят к вредоносным воздействиям на них третих лиц, и вступают в «великие битвы с ворогом». Хотя, чаще всего это следствие естественного загрязнения энерготел, усиленного за счет защитных барьеров, которые они сами себе понаставили. Что происходит с физическим телом человека, если на него надеть не пропускающую воду и воздух одежду, тоже происходит и с энерготелами человека, которые он прикрыл «надежной защитой».

Всего этого бардака можно избежать, если каждый день проводить небольшие процедуры чистки себя, так же как полезно каждый день мыться в душе (что можно и совместить, для удобства и экономии времени). Раз в неделю стоит проводить более тщательную чистку. Принципы гигиены как в тонком, так и в плотном уровнях не отличаются. Если их соблюдать и не лениться, то большая часть мелких, но неприятных проблем можно предотвратить, но магов и «воинов» больше прельщают великие дела на магическом поприще, битвы и реализация своих странных намерений умели бы они сформулировать то, чего хотят от мироздания - цены бы им не было, чем скучный, рутинный уход за собой.


Порой, такой наплевательский подход бывает удобен для их коллег, так как гораздо проще обойти все эти брони и защиты, когда под ними есть уже грязь, и уже развились паразиты, чем вскрывать консервным ножом этакую жестянку. Спасибо им за это! мне это неоднократно упрощало работу

@темы: Из мира животных, Страшное магуйство

---

Магия GO

« - Профессор, а вы верите в приведения? - спросил студент
-Конечно, нет! - ответил преподаватель и медленно растворился в воздухе»
(с) старый анекдот.

Сотни тысяч людей едут в леса, горы и экзотические страны, надеясь там получить мистический опыт. Они рассчитывают, что где-то в чащобах, поймах или нетронутых людьми ущельях, найдут остатки того мистического, нерационального, волшебного, что, по их мнению, было уничтожено технической рациональной цивилизацией. И порой им это удается. Чаще же большинство таких искателей волшебства ждет разочарование. Ничего особенного и необъяснимого им найти не удается. Возможно, в какое-то мгновение они почувствовали или увидели там (в дальнем нахуе) что-то необъяснимое, но краешком глаза, чуть-чуть. Они возвращаются в привычную жизнь и с восторгом рассказывают знакомым/друзьям о своем невероятном опыте.

Мне вспоминается один такой рассказ «искателя магичного и необычного» о его очередном путешествии в горы Алтая. Он вдохновенно рассказывал о днях по горным кручам и тропинкам, когда он шел за чудесами, и как у берега горного озера он встретил «странного человека», который, сказав пару дежурных слов, зашел за камень на берегу и исчез.

Этот великолепный рассказ тогда слушала компания обычных московских мужчин и женщин, ходящих на привычную работу, выбирающихся на природу только за шашлыками или побегать с игрушечным автоматом с такими же страйкболистами. Сам рассказ произвел на них неизгладимое впечатление. Они не понимали, зачем надо было так далеко переться за такой обыденной историей, но очень радовались за своего друга.

Среди слушателей были: таролог - 2 шт., маг-демонолог - 1 шт., ведьма - 3 шт., языческий жрец - 1 шт., мистическое существо (условно называемое «фейри») - 2 шт.

leer más

Из девяти человек (если включить в их число и фейри), которые слушали и внимали саге о «походе за чудесами», все, так или иначе, привыкли к «чудесному» в своей обыденной жизни.

Кто-то из них привычно ездили на работу, проскакивая мимо Московских пробок, чуйкой определяя свободные маршруты. Другие настраивали свое офисное начальство на большую лояльность внушением и легкими магическими воздействиями. Они договаривались с лешими и водяными на местах выезда на шашлыки, чтобы все прошло без проблем, без утоплений и без сосен, упавших на машину. На постреляшках-побегушках в страйкболе некоторые из них вместе с друзьями уходили в ночные рейды по тылам противника, прикрывая свое ДРГ (диверсионно разведывательную группу) при помощи чар и отводя глаза часовым. Потенциальные соперница одной из ведьм, конкурировавшая с ней за внимание интересного мужчины, только что легла в больницу с обострением хронического заболевания. Семья одной из фейри в этот момент мучалась сложным выбором при покупке новой квартиры, так как договориться о переезде с «хозяином» района, где был самый интересный вариант, все не удавалось. Другой фейри не знал, как объяснить родным, что влюбился в коллегу по работе, о ужас (для семьи), относящуюся к иному виду. У его избранницы были те же проблемы со своим кланом.

Все эти существа (буду политкорректен и запишу в них и представителей человечества) жили обычной московской жизнью, покупая на рынке отличные овощи у знакомой торговки-троллихи, срезая «короткими путями» дорогу от метро до дома, просчитывая с помощью карт выгодность того или иного бизнес проекта, подселяя в собственную машину астральную сущность, охраняющую автомобиль от угона. Обращаясь к языческим богам, жрец обеспечивал лояльное отношение представителей администрации к полевой ролевой игре своей мастерской группы и снимал себе похмелье после переговоров с представителями государства. Вкуснейшие котлеты и супы выходили из под рук ведьмы, и ее готовка славилась среди всех друзей и знакомых как необычайно вкусная. И так далее.

Существа жили, работали, любили, страдали и радовались, впадали в депрессию. Они писали посты в дневнички и соцсеточки, постили фото в инстаграмм, ругались и мирились. Они ругались вдрызг из-за «Крым наш» и «Нам крыш». В любом московском офисе можно встретить таких как они. С ними легко оказаться рядом в толкучке московского метро или стоять рядом в пробке на Садовом. Их тысячи и сотни тысяч в Москве и в каждом другом городе мира.

Один фейри из компании, слушавшей тогда эпическую историю о походе за чудесами в горы, погиб под Донбассом, поехав добровольцем. Другая иммигрировала в Европу со всем кланом. Ведьмы, кто вышел за муж, а кто получил новую руководящую должность в корпорации. Маг спился, не из-за магических откатов, а из-за несчастной любви. Все как у обычных людей.

А тысячи и сотни тысяч людей продолжают лезть в самые «потаенные уголки планеты», чтобы вдали от цивилизации встретить что-то чудесное и волшебное.

Они не думают о том, что если они не видят всего этого в своем городе и на своей работе, то, очень вероятно, не смогут увидеть и в дельте Амазонки.

Если они таки смогли это сделать в горах Тибета, то дома их может ждать жестокое разочарование. Они также увидят, что их коллега по-работе столь же «волшебен», как дух источника горной реки, бывшая одноклассница - практикующая ведьма или магеса, начальник-придурок, вообще, гоблин. Лезть в Тибет за чудесами было не так уж и нужно.

Все подвиги и путешествия были нужны, чтобы научиться видеть то, с чем встречаешься каждый день.

@темы: Из мира животных, Страшное магуйство, Мои вымышленные друзья

---

Памятка для смертников, или Локи как помощник

Скандинавский бог (ас и рекк) Локи.
Он же: «рыжий уебан», «этот божественный долбоеб», «скотина рыжая», «боцман со своими шутками» и прочее, прочее, прочее.

Образ этого придурка, зародившись в сумрачном сознании древних скандинавов, перекочевав в охристианевшееся мироощущение европейских эзотериков XIX века, выстрелил в начале нашего века Марвеловской откровенно романтической агиткой.

Сейчас из всех скандинавских богов по популярности и известности ему в затылок дышат только Один и Тор (последний опять же благодаря комиксам и своему фаллическому молотку).

Романтические девочки, близкие к скандинавскому язычеству, очень любят мечтать под одеялом на светлый (темный) образ этого нонкомформиста и подлеца с внутренними экзистенциальными загонами.

О предпочтениях юных (вне зависимости от возраста) дев на помечтать можно написать отдельный трактат, но я уделю ему время не сегодня.

Серьезные приверженцы асатру (традиции поклонения асам) стараются обходить стороной побратима Одина и понаехавшего в Асгард йотуна. С одной стороны христианизированные источники превращают образ Локи чуть ли не в Мировое Зло, а с другой стороны никому не хочется купаться в собственном дерьме по уши, обратившись к нему за помощью и общением.

На редких поклонников этого бога, выбравших себе его в покровители, чаще всего разбирающиеся в Северной Традиции люди смотрят со смешанным чувством страха и сочувствия, как на безумцев и мазохистов.

О чем стоит помнить и что надо учитывать человеку, который (окончательно свихнувшись) решил обратиться за помощью и поддержкой к этому прекрасному божеству?

Попробую перечислить кратко:

leer más

- Локи очень отзывчив и крайне любит общение с людьми. Это тот бог, кому искренне интересно пыриться на жизнь и приключения (а их он сам организует, если надо) людей, давать им «отличные» советы, помогать и учить. Если к иному асу, вану или рекку еще надо подобрать подход, заинтересовать жертвами или гейсами (клятвами), то к Локи можно достучаться по-простому, без сильно сложных ритуалов и пафосных завываний. Чтобы Локи не отозвался, надо быть очень унылым и скучным по жизни и характеру человеком. И тупым. Хотя и такие уникумы могут порой показаться Локи интересными, хотя бы и для троллинга.

- Локи очень привязчив и не чтит границ. Если его заинтересовал конкретный человек и его просьба, то Локи не ограничится участием в одном конкретном деле. Он найдет сотни поводов и формальных разрешений в тексте конкретной просьбы, чтобы залезть своими шаловливыми руками в большую часть сфер жизни обратившегося к нему человека. Уговорить или заставить Локи оставить в покое заинтересовавшее его существо крайне сложно. Ограничить же его воздействие можно только с прямой помощью Одина, Тора или Скади (обычно это очень дорого стоит).

- Локи всегда выполнит то, на что он подписался, и о чем просит человек. Главный вопрос: как и в какой форме. Локи никогда не обманывает, но и требует от обратившегося предельной честности с самим собой. Если человек четко знает чего он хочет и зачем это ему надо, и в этом нет ни грамма лжи себе, то у человека не будет никаких проблем в коммуникации с Локи. А вот если где-то в чем-то есть пиздеж, ровно там его ждет «наебка».

- Локи, оказывая помощь, вскрывает и делает видным для самого человека то внутренне дерьмо, на которое человек старался не смотреть и которое успешно не замечал. Люди очень любят себе не признаваться во многих своих чертах и свойствах, которые считают плохими, постыдными или недостойными. Форма и способ того, как будет проявляться помощь Локи в жизни или конкретном деле человека, будет четко подсвечивать все то, о чем человек старался в себе не помнить или не знать. Это и есть знаменитое «чувство юмора» Локи.

- Чем развитей и осознанней человек, тем тоньше и изворотливей будут «шуточки» этой рыжей сволочи. Есть единственный рабочий способ адекватно реагировать на них - это смеяться над самим собой, быть готовым встретиться со своими заебами и «худшими» сторонами, признавать и принимать их в себе. Иначе помощь Локи превратит жизнь человека в ад.

- Локи жесток. Он в коммуникации с человеком или в помощи ему будет создавать те ситуации и обстоятельства, которые должны заставить человека взять полную ответственность за свою собственную жизнь. Локи не признает никаких отмазок типа: «я не я, корова не моя», «меня заставили», «это не я, это все они» и «ну что я могу поделать». Щадить чьи-то чувства Локи не будет. Его юмор жесток, личен и болезнен (иногда, смертельно).

- Больше всего Локи не любит в людях ЧСВ (чувство собственного величия) и жалость к себе. С его точки, зрения человек может изображать все что угодно перед другими людьми и богами, если он остается честен и жесток с самим собой. Та тема, где человек себя пожалел или сам поверил в свой прекрасный образ, станет темой для его следующей жестокой шутки.

Если помнить все это и быть готовым к этому, то помощь Локи окажется одной из самых действенных, результативных и эффективных в любом деле. Локи очень полезный союзник в любом начинании. А если само дело созвучно с характером и предпочтениями Локи, то тут его помощь будет максимальна сильна и феерична по форме. Скучно не будет точно, гарантирую.

@темы: Мои вымышленные друзья

---

Кому-то родные боги

Тяга людей к «исконно-посконному», «завещанному предками» и «исторически верному» меня поражает. Точнее, мне удивительно желание обосновать свое право поклонятся тем или иным богам, качество и адекватность своей традиции тем, что примерно так делали поколения условных «предков», условно проживавших на той же территории, условно относящихся к той же языковой группе.

При том, что большинство думающих и образованных людей в таких традициях и мистических системах прекрасно осознают, что большая часть их представлений и практик являются откровенным новоделом, реконструкцией, стилизацией на тему когда-то существовавших культов. Они честно в этом признаются, а многие из них еще и рассказывают как сами участвовали в «воссоздании» данной традиции, по большому счету, с нуля, гордясь своим вкладом. Одновременно с этим, они искренне ссылаются на то, что все их творчество и креатив городских жителей постиндустриальной эпохи являются возрождением духовного наследия предков.

Я ничего не имею против таких религиозно-мистических систем как славянообразное язычество или Северная Традиция (к коей сам принадлежу). Эти современные духовные традиции в своих лучших вариантах являются рабочими и адекватными системами. Но как только начинается разговор о том, что это «исконные Наши боги», «традиция Наших предков», «Родная вера», у меня непроизвольно вырывается тяжелый вздох.
Откуда в современных людях, выросших в комфортных европейских мегаполисах, эта тяга к поиску обоснований своего духовного опыта в далеком, голожопом и прочно забытом прошлом?

leer más

Парадокс в том, что реальным духовным прошлым современного европейского человека, опорой консервативного восприятия реальности, противовесом современных культурных процессов в обществе является христианство. Сама попытка (часто удачная) отказаться от замшелого дуалистичного и узколобого взгляда на мир, проповедуемого жрецами-церковниками, с их неприятием терпимости, культуры и права личности на какой-либо собственный свободный выбор, является достижением модерна или постмодерна.

Неоязычник, славящий Велеса, Сварога, Мару, Одина, Фрею, Локи и других «древних богов», гораздо дальше от исторической культуры древних славян или германцев, чем воцерковленный христианин, соблюдающий все уложения и постановления съездов и соборов полуторатысячелетней давности, вместе с относительно более современными их толкованиями.

О какой вере «предков» можно говорить, если большинство их современных европейских людей не способны вспомнить имени своего прадедушки? О какой «крови» вообще может идти речь, если в каждом их нас, со времен принятия христианства, перемешались сотни родов, наций и представителей разных языковых групп? Большинство современных жителей городов давно уже не живут на земле своих предков, а их семьи сменили по множеству мест жительства за какую-то последнюю сотню лет.

Я с большим уважением отношусь к неоязычеству разных традиций и направлений (в его лучших и наиболее грамотных формах и проявлениях). Оно является рабочим и интересным направлением духовного развития и познания мироздания. Современные духовные мыслители этих традиций наполнили замшелые образы, известные только по этнографическим трудам и отрывочным летописям, новым смыслом и содержанием. За старыми, полузабытыми именами сейчас стоят фундаментальные принципы и законы мироздания. Ритуалы и магические практики в этих направлениях являются синтезом многовекового опыта разнообразных народов, культур и традиций (когда удачным, а когда совсем наоборот). Но это новые традиции.

На мой вкус, неоязычнику не стоит пытаться успокаивать себя тем, что вымышленные предки когда-то делали что-то похожее. В том, что нам известно об славянском и северно-европейском язычестве можно найти обоснование любому бреду или откровению. Понимание того, что все это, на данный момент, скользкая дорожка новаторства и духовного синтеза, очень полезно и важно человеку, вставшему на путь отказа от авраамического дуализма, присущего «религиям запретов».

@темы: Из мира животных, Мои вымышленные друзья

---

Духовное развитие и мизантропия

Современные гуру, Духовные Учителя и другие умники, призывающие людей вступать на путь духовного развития, очень часто забывают предупредить об идущей в комплекте с «высоким уровнем духовного развития» мизантропии. Мизантропия на определенном этапе развития - это не примитивный снобизм или гордыня. Тщательный подбор людей в свой узкий круг общения, антипатия к «простым человеческим слабостям» и нежелание тратить свое время на социальные ритуалы общения с малоинтересными людьми являются естественным следствием энергетического и психологического развития.

Человек, развиваясь в любой традиции, подразумевающей повышение чувствительности к окружающему мирозданию, начинает более остро чувствовать не только «музыку сфер», «гармонию мира» и так далее, но и обезьяний гвалт простой человеческой тусовки.

leer más

Незамороченный энергетическими, магическими, медитативными или трансовыми практиками человек большую часть времени не обращает внимания на тот эмоциональный, энергетический и ментальный шум, который генерируют люди вокруг него. В этом шуме ему даже удобно и уютно. Общение без смысла и сути, простое социальное почесывание друг друга бессодержательными диалогами на темы погоды, спорта, политики и новостей об общих никому не нужных знакомых, пересказывание мемов и чужих гэгов - ему даже приятно. Оно создает общность, снимает тревожность и позволяет чувствовать себя своим среди окружающих его людей. Человек чувствует себя частью огромного человейника и, как муравей обменивается феромонными сигналами и почесыванием лапками, так и он передает через этот шум единство социального муравейника, его сигналы и реакции.

Развитие в себе чувствительности, яркого восприятия реальности, энергетического и магического потенциалов превращает успокаивающий шепот социума в грохот перманентно орущих в уши тысяч динамиков. Это терпимо, но крайне неприятно.

Одновременно с этим человек вынужден преодолевать в себе множество заморочек, комплексов, психологических проблем, мешающих ему двигаться по выбранному пути. То, что он уже преодолел, с чем смог разобраться в себе и от чего волевыми усилиями избавился, становится видно в окружающих людях. И если до этого он мог бы вместе с ними списывать все беды и несчастья, проблемы и неуспехи на внешние факторы, то постепенно ему становятся отчетливо видны истинные причины большинства людских проблем. На своем собственном опыте он выучивает урок, что все его беды, как и беды других людей, связаны с глупостью, с ленью, с жалостью к себе, с жадностью и с желанием халявы. Очень трудно становится с пониманием относиться к людям, которые сидят в собственном болоте, которое им не нравится, только потому, что им лень из него выбраться, к людям, которые предпочитают сидеть и жалеть себя, не желая ничего менять. В чем-то он сам такой, в тех сферах, до которых он еще не сделал необходимого усилия, и он это понимает. И это раздражает еще больше.

Примитивные манипуляции окружающих людей на чувстве вины, на хорошем отношении, на абстрактных представлениях о дружбе и любви становятся ему видны и противны. Он чувствует весь этот мир пауков, оплетающих друг друга сетями подразумевающихся обязательств, обид, претензий и формальных проявлений несуществующих чувств, в котором живут большинство людей. Он ощущает как рефлекторное подергивание в этой паутине, вызванное подергиваниями других, тратит почти все время небесконечной человеческой жизни. А за счет чувствительности перманентная дрожь этой паутины уже не убаюкивает и не снимает тревожность, а режет по нервам и отдается болью в каждом участке тела и души.

Придя к этому, человек начинает жестко фильтровать каналы общения и коммуникации с другими людьми. Жестко ограничивает круг людей, с которыми он готов общаться. Он выбирает в него тех, кто ему созвучен и приятен, а не «кого надо» по социальным форматам. Он постепенно налаживает гармоничное для него звучание общей с ними информационной, энергетической и эмоциональной сети, жестко обрывает ту коммуникацию, которая начинает звучать фальшиво, в к людям, в массе, начинает относиться с сильным опасением, так как неосторожный контакт с ними может причинить сильные неприятные ощущения.

Как итог - человек становится мизантропом.

Ему приятны и важны люди из узкого круга, жестко отобранных им людей. Он готов общаться только на актуальные ему темы или о том, что реально происходит в его душе и чувствах или же душе и чувствах собеседника, а не перекидываться мемами и гэгами, имитируя общение. Человек перестает относиться терпимо к простым обезьяним заморочкам, цену которым он уже знает на своем опыте. Общение с «внешними» людьми в его жизни становится четко ограничено форматами и сеттингами (например, клиентской работой), и собственное время начинает очень дорого цениться.

Обо всем этом учителя, зовущие к просветлению/протемнению, не предупреждают. Они рассказывают о том как приятно и классно быть в тонком контакте с мирозданием, какие там великолепные ощущения и счастье, а потом уходят в свои «скиты» или «одинокие башни» до следующего жестко ограниченного и выверенного краткого контакта с людьми. Они уходят за чувством единения с мирозданием и подальше от галдящей человеческой стаи.

@темы: Из мира животных, Страшное магуйство

---

Современное язычество - путь героя

В современном неоязычестве общение людей и богов обретает очень разнообразные формы. От ритуально-формального до семейно-интимного. Где пролегает грань между верой и психиатрией - можно спорить бесконечно. Но я хочу выделить и подчеркнуть то, что редко слышу или читаю от своих товарищей неоязычников (сам являясь одним из них).

Современное язычество оказалось следующим, новым шагом в развитии коммуникации человека и мироздания. Таким же кардинальным и новаторским как христианство по сравнению с родовым традиционным язычеством.

leer más

Родовое язычество дохристианской эпохи - это коммуникация человека-представителя Рода (семьи, поселения, народа) с множеством сил и принципов его окружающего мира. Эти силы воспринимали человека не как личность, а как посла или часть целого человеческого сообщества. У человека не существовала личной ответсвенности перед мирозданием, а лишь коллективная. Исключением являлись изгои-герои, которые отказавшись от своего рода (или изгнанные им) не только выживали, но и вступали в личное общение с мирозданием и богами.

Христианство сделало шаг к более сложному и индивидуальному подходу. В его рамках человек взаимодействовал с мирозданием как индивидуальная личность, и нес индивидуальную ответственность. Естественно, что на этом уровне развития, нужен был один «собеседник», единый Бог (в трех лицах и с толпой приближенных, но все-таки один). Естественно архаические проявления коллективной ответсвенности у христиан периодически случаются. Но не все же должны быть на острие развития, кому-то надо и землю пахать. Проблема христианской методологии в том, что человек лишен права выбора собеседника. Это как мобильный телефон с единственным номером на который можно позвонить. Христианское мироощущение - это мироощущение изгоя-героя участвующего в одном единственном сюжете, без права из него выйти и начать другой.

Неоязычество - это следующий шаг-переход. Современный язычник остается по-христиански индивидуалистичным. Как бы ни старался он имитировать в ритуалах и словах подход древних, он с ними общается лично. У него нет рода-мира, от лица которого он мог бы говорить с богами. Только от своего собственного. Он уже изгой, он таким вырос и сформировался. И богов-собеседников у него оказывается много. Можно выбирать себе богов, с кем идет взаимодействие. Личность, уже не способная раствориться в коллективе, берет себе право выбирать мироздание в котором живет в конкретный момент.

Современное городское постиндустриальное язычество (многобожие) - это декларация свободы выбирать себе мир и богов. Каждый современный язычник сам выбрал себе традицию и методы взаимодействий в ее рамках. Или создал свою. При этом он адекватно чувствует, что это его личный выбор, а другой человек может выбрать что-то иное.
Если же человек, называющий себя язычником, начинает считать только свою традицию истинной и отрицать чужие - он уже не язычник, а представитель очередной около аврамической ереси.

Жизнь современного язычника - это не жизнь простого члена общины древнего языческого мира, а похожа на то, как вынуждены были жить герои-изгои того времени. Его путь героя. Когда он один перед миром и богами, и сам несет ответственность за себя, но и сам выбирает свой путь и своих богов. А уж какая из его жизни получится сага - это вопрос масштаба личности, ее талантов и способностей. У кого-то может получится Илиада или Песнь о Нибелунгах, а у кого-то производственный роман позднего СССР.

@темы: Мои вымышленные друзья

---

Магические откаты и обратка

В среде магов, эзотериков и практиков разных традиций тема «откатов» - одна из самых популярных для обсуждения. Кто-то их «компенсирует», кто-то старается не получать, многие ограничивают свою практику, не желая получить «обратку» за свои действия.
Все упирается в логику «ты мне - я тебе». В европейской культуре: если человек, что-то себе хочет получить, то он автоматически пытается подсчитать чем и сколько ему придется заплатить. А так как «ценник» на достижение чего-то магическими средствами не обозначен четко, то маг обычно подозревает, что «за все придется много платить или расплачиваться».
Здравая идея, что халявы не бывает - очень ценна и полезна. С другой стороны, разделение самого действия, бонусов от него, и потерь из-за него - в работе мага очень часто приводит к феерическим умопостроениям и концепциям. Они в своих крайних проявлениях колеблются от «мне ничего не будет, можно все и бесплатно», до «любое магическое воздействие приведет к невероятным ужасам в жизни мага, и лучше не надо этого делать».
Все это исходить из представлений, что где-то там, «в мироздании», есть невидимый контролер или супер компьютер, который в неявной для людей форме, видя все и вся, высчитывает цену любому магуйскому акту и злостной волошбе и высылает счет-наряд прямо в жизнь человека, дерзнувшего воспользоваться магией.

leer más

А дальше начинаются ментальные игры и танцы с бубном вокруг этого восприятия. Люди пытаются обмануть, договориться, разжалобить невидимого «распределителя обратки». Часть практиков «перенаправляют» письма счастья откатов и обраток куда и кому только хватает воображения.
Европейское сознание, культура и мистика насквозь пропитана христианской темой «наказания за грехи», «страшного суда» и Бога, который все видит и за всем следит, и всем все воздаст по делам и справедливости.
Даже восточная прививка концепции о «карме», очень часто превращается в того же Бога-регулятора, только без благообразного образа седого мужика на облаке, или одного казненного по политическим обвинениям еврейского юноши, не имевшего постоянного места жительства. Просто на «карму» перекладываются те же функции - следить и судить по-справедливости.
При этом как-то ускользает из сознания многих европейских практиков тот замечательный факт, что любые «откаты и обратки» являются банальным естественным следствием или побочным эффектом их собственных действий, вместе с тем, что они таки сумели добиться магическим воздействием.
Если прыжок человека с балкона третьего этажа, чтобы ускорить свой выход из дома рассматривать также как магическое воздействие, то получилось бы так:
действие - проведено
быстрый выход из дома как цель - достигнута
откат - сломанная нога и множественные ушибы.
По факту, законы физики, безжалостная гравитация и сравнительная с асфальтом хрупкость человеческого тела в сочетании привели к закономерным последствиям - ничего более.
Тоже самое и с откатами и обратками - это всего лишь естественные последствия того или иного действия мага, приложения его сил и умений. Не больше и не меньше. Любое действие приводит к множествам последствий, а уж деление их на приятные и неприятные, минусы и плюсы, добро или зло - лишь работа человеческого сознания и эмоциональные оценки.
При любом магическом воздействии практику стоит как можно четче представлять не только, что он хочет добиться, получить посредством магии, но и наиболее значимые естественные последствия этого. Чаще всего прыгать с балкона третьего этажа - это неоправданный риск для здоровья, но если в доме пожар, а выходы уже заблокированы огнем - это очень верное решение, а риск для здоровья не столь и важен.
Портит жизнь магов и обратившихся к ними клиентов не «откаты» присланные Богом или Законом Равновесия (или еще кем-то, наделенным функциями «регулятора всего-всего» в больном воображении людей), а то же, что и людей с магией вообще не связанных: глупость, жадность, тупая упертость и мелочность.

@темы: Страшное магуйство

---

Контроль спонтанных проявлений магических способностей (часть 2)

Смотри первую часть ЗДЕСЬ

Вторым шагом в освоении контроля над проявлениями своих магических способностей является наработка перманентного контакта с ощущением своей энергии. Большинство мне знакомых магов в своих осознанных магических практиках умеют чувствовать свою силу, энергию и используемые энергопотоки. Стоя в пентаграмме или перед алтарем, читая заклятья или заговоры, нанося руны или плетя чары, маг чувствует то, что направляет, чем наполняет свое действие. В обычное же время многие практики вообще не уделяют внимания этому ощущению, отвлекаясь на бытовые темы и повседневные вопросы. Для того, чтобы контролировать свое воздействие на окружающий мир, магу необходимо постоянно держать часть своего внимания в ощущении своей энергии, отслеживать в каком она состоянии в каждый момент жизни, видеть ее всплески и изменения в моменты обычного течения жизни. Сначала это не просто, постоянно отвлекаясь и забывая об этом, надо просто возвращать свое внимание к этому ощущению. Постепенно это становится естественным фоном восприятия реальности, как чувство бодрости или усталости, ощущение желания или нежелания сходить в туалет, чувство сытости или голода. Такое же фоновое ощущение и знание в каком состоянии ты находишься. С опытом этой практики становится видно, что и как в жизни мага вызвано его магическими неосознанными воздействиями, а что иными, не связанными с этим причинами.

leer más

Третим шагом освоения контроля над повседневным использованием своих способностей является умение направлять или нейтрализовать спонтанные выплески силы, делая их уже произвольными. Помня о своих силах, видя как начинается воздействие, ощущая всплеск своей магической энергии в том или ином случае, можно успеть перехватить контроль над уже начавшимся процессом, понять на кого или что направлено воздействие, что оно несет для объекта и принять решение: «а оно надо или нет». Если энергия просто кипит (и булькает), можно слить ее на тот объект, который не жалко, замагичив пустую пачку от сигарет, пластиковый стаканчик или неприятного человека в очереди уже осознанным приложением своей воли. Ударить по тому, что не жалко. Если же уже пошло воздействие, начало формироваться плетение магии, то можно его начать расформировывать, снимать концентрацию на конкретном объекте и распределять на весь окружающий фон. Чаще всего такое распределение дает очень небольшое колебание и эффект на мир, так как энергия не сконцентрировано бьет в точку, а ровным слоем по-чуть-чуть воздействует на множество объектов. Можно, не успев себя оттормозить и перенаправить, хотя бы почистить ни в чем не повинный (кроме редкостного невезения) объект от результата своей несдержанности. Свеже наложенное воздействие проще снять или отменить, чем то, что уже закрепилось и начало свою работу.
В конце концов, можно просто согласиться со своей спонтанной реакцией, и позволить себе проклясть или как-то иначе наказать того, кто вызвал на себя огонь. Осознанно и принимая все последствия. Если человека хочется проклясть - порой он это заслужил. Почему бы не наказать его, хотя бы за его глупость.
В любом случае - это уже будет не спонтанным магическим воздействием, а осознанным выбором мага.

Все это позволяет, с одной стороны, оградить близких и дорогих людей от печальных последствий перепадов настроения и самоощущения мага. С другой стороны, лучше осознать свои реальные силы и то, что с помощью их практик может делать в своей жизни, и для чего они вообще ему могут быть нужны.

@темы: Страшное магуйство

---

Контроль спонтанных проявлений магических способностей

В современном мире достаточно много людей с сильными магическими способностями. При этом они очень часто либо не знают об их наличии, либо не умеют осознанно ими пользоваться. Большая часть проклятий, приворотов, порч и других магических воздействий, которые мне приходиться счищать с клиентов, являются следствием спонтанных неосознанных выплесков энергии их знакомых, коллег и друзей. Хорошо сделанное, осознанно задуманное и реализованное проклятье на клиенте - это уже большая радость и удача для меня. Мне интересно работать, распутывать и нейтрализовать подобные воздействия. Но это редкость. Чаще всего люди попадают под раздачу спонтанного выплеска силы какого-нибудь своего одаренного знакомого.
С другой стороны, среди моих знакомых много таких одаренных магическими способностями людей, которые как раз легко и непринужденно могут обласкать ближнего (и дальнего) своего проклятьем, порчей или еще каким-нибудь магическим «подарком», сами при этом не подозревая о своем действии. Честно сказать, я сам не исключение, пусть и делаю это гораздо реже многих.
Долгое время я искренне считал, что хороший практик, осознано занимающийся магией, умеет контролировать эти проявления своего дара и не допускать спонтанного разбрасывания воздействиями по своему окружению. Но, оказалось, что знания и умения в магических практиках не гарантируют контроля над своими способностями. Необходимы специальные усилия и практики для того, чтобы даже осознавая свою силу, не быть похожим на обезьяну с гранатой. И никогда не понятно куда это животное ее кинет и когда рванет.
Исходя из своего опыта работы с собой в этом вопросе я сформулировал некоторые принципы решения проблемы спонтанных выплесков и воздействий.

leer más

Первый и основной шаг - это понимание, что магия не уходит из жизни практика в тот момент, когда он отходит от алтаря, снимает ритуальные одежды, и заканчивает конкретное магическое действие.
Маг (практик, ведьма, жрец, форс юзер и так далее - назвать можно как угодно) остается магом и держа в руках атам, и сидя с айпадиком в теплом сортире. Когда практик за рулем своего автомобиля, сидит в кафе, путешествует по линиям метро, гуляет в парке, сидит в компании друзей или занимается сексом, его сила и способности остаются с человеком. Они продолжают воздействовать на окружающий мир в фоновом режиме, незаметно смещая вероятности событий в жизни человека, обслуживая неосознаваемые желания и заморочки. Стоит ему на чем-то сфокусировать свое внимание, как на это идет то или иное концентрированное воздействие. А на пике эмоций, сдержав бранное слово или физический удар, человек очень часто наносит удар магический по объекту раздражения или по какому-нибудь другому объекту, попавшемуся под руку. Вокруг разозленного мага горит проводка, ломаются электроприборы и сложная техника, перегорают лампочки, карнизы вываливаются из стен и так далее. Естественно, ломается то, что и так было на грани поломки, но все же неприятно. Задев разозленную ведьму неосторожным словом, знакомый может лишиться удачи, здоровья или приобрести феерические проблемы в личной и профессиональной сфере. Она не делала ничего специально, и не хотела такому неудачнику зла, но, мгновенно сфокусировав свое раздражение на несчастном, одарила его очень неприятными последствиями. Пусть разладится в его жизни только то, что и так было не совсем в порядке, но от этого не легче ни ему самому, ни практику, не желающему своему другу или знакомому зла.
Это кажется прописными истинами, много раз описанными и закрепленными в культуре, но далеко не все практики готовы видеть в себе таких опасных для окружающих магов или ведьм. Оставляя этот образ «страшным колдуям и великим ведьмам-ежкам». Очень часто проведя ритуал или иное магическое воздействие, современный практик напрочь забывает о своих способностях, отправляясь на работу, встречу с друзьями или свидание. Они же «няшки» и без особого настроя, атрибутики и специального Намеренья «ничего не могут». Демонстративное ЧСВ современных магов - обратная сторона их же неуверенности в себе как практиков. Ведь они чаще всего не умеют кидать «файерболлы», призывать драконов или телепортироваться (законы физики, куда ж тут денешься). А вот осознано или неосознанно испоганить жизнь ближнему своему, сжечь айфон или лишиться рабочих лампочек в своей квартире - это им чаще всего доступно.
Помнить о своей силе и возможностях, отслеживать каждую минуту своей жизни, какие события или случаи явно не укладываются в «естественный ход вещей», не списывать все на абстрактную «удачу» или «неудачу» - первый шаг к обретению нормального контроля над своими силами.
Ser continuado...

ЧАСТЬ 2

@темы: Страшное магуйство